天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
老子通过对自然界和人类社会的比较，得出世间万物都是相互对立的矛盾统一体的结论，旨在教人效法“天之道”———损有余而补不足。
自然的规律，难道不是像拉弓射箭一样吗？抬的过高就把它压低一些，压得过低就再把它抬高一些。自然法则，是减少过剩的用以补给不足，但人世的情况却并非如此，是减少本已不足的来奉给已然有余的人。谁能减少有余的用以补给天下不足呢？只有明于大道的人。因此，有道的圣人虽然有所作为却不占有，有所成就但却不记功，他不想显示自己的才能。 老子阐述的“天之道”是真正的道，是柔顺而公平的自然法则，而“人之道”却完全违背了本应效法的“天之道”，充斥着争斗和不公。可见，所谓的“人之道”并不是真正的“道”，而恰恰与之背道而驰。可见，“人道”是不能背离“天道”的。故而老子指出“孰能有余以奉天下？唯有道者”。统治者只有遵照自然法则行事，做到“损有余而补不足”，天下才会太平，社会才能长治久安。 转载请注明来源：风光网视 » 大道老君山，解读《道德经》的奥秘（七十七）
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