小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死 而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
本章中描绘了一幅他理想中的小国寡地图，这也是一幅田园气息浓郁的乡村生活图，旨在将人类社会建设成为“人间天堂”。使人人在“人间天堂” (即“和谐 社会”)中享受平等、自由和幸福。
国家很小，人民也很少。即使有很多工具，也不必使用；但民众珍视生命，不冒险向远处迁移。虽有船只车辆等交通工具，却都根本无法乘坐；虽然有盔甲和兵器，却都根本没必要使用。使民众回归到结绳记事的这古生活之中。吃得很香，穿的漂亮，住得安稳，满足于宁静而平凡的生活。虽然国与国之间相互都望的见，各国的鸡鸣犬吠之声也能相互听见，但人民从生到死从不相互往来。 “小国寡民” 是 《道德经》 政治思想的核心所在，是老子对心目中理想的国家、社会和人群形式的具体描述。这种设想，有其自身的合理性，在那个时代，如果达到了“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的自由自在的生活方式，就是原始状态下的理想社会图景。 转载请注明来源：风光网视 » 大道老君山，解读《道德经》的奥秘（八十）
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